{"id":46062,"date":"2021-08-27T17:03:41","date_gmt":"2021-08-27T21:03:41","guid":{"rendered":"http:\/\/wp-sernatur02.chdev.cl\/?p=46062"},"modified":"2026-01-07T14:50:50","modified_gmt":"2026-01-07T17:50:50","slug":"turismo-povo-mapuche-5-experiencias-na-araucania-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chile.travel\/pt-br\/blog\/turismo-povo-mapuche-5-experiencias-na-araucania-2\/","title":{"rendered":"Turismo povo mapuche: 5 experi\u00eancias na Araucan\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Localizada 700 km ao sul de Santiago, A Araucan\u00eda<\/strong><\/a> \u00e9 uma regi\u00e3o repleta de vulc\u00f5es, rios e lagos e, al\u00e9m disso, \u00e9 o lugar ideal para viver e conhecer o turismo pelas m\u00e3os do povo mapuche, o \u201cpovo da terra”.<\/p>\n\n\n\n

O povo mapuche \u00e9 o grupo ind\u00edgena mais numeroso e representativo do pa\u00eds. O povo araucano \u2014 como o chamava os espanh\u00f3is \u2014 hoje entende o potencial da terra mais al\u00e9m da agricultura. <\/p>\n\n\n\n

Com base nisso, a Araucan\u00eda tem desenvolvido projetos de etnoturismo que permitem oferecer aos visitantes a possibilidade de viver um interc\u00e2mbio cultural, seja dormindo em uma ruca (habita\u00e7\u00e3o t\u00edpica mapuche), cozinhando com os produtos colhidos em seus campos, ou participando de seus costumes ancestrais.<\/p>\n\n\n\n

\"Experiencias<\/figure>\n\n\n\n

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A tecel\u00e3 de Curarrehue<\/h2>\n\n\n\n

A 45 minutos de carro de Puc\u00f3n<\/u><\/a>, se encontra a oficina de tecelagem de Juanita Becerra, em Curarrehue. Rodeada por paisagens de cores ocre, azul e verde, \u00e9 a pr\u00f3pria natureza a respons\u00e1vel por inspirar o trabalho dessa jovem mulher. Para Juanita, a cor est\u00e1 diretamente ligada \u00e0 felicidade.<\/p>\n\n\n\n

A tecel\u00e3 nos convida a conhecer seu trabalho, uma atividade que se iniciou aos seis anos de idade. Foi sua m\u00e3e quem a incentivou a aprender essa antiga t\u00e9cnica em que a tecelagem em tear se combina com feltro. Na cultura do povo mapuche, \u00e9 tradicional que os pais e av\u00f3s sejam os respons\u00e1veis por transmitir seus conhecimentos aos mais jovens desde muito cedo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 maneira de seus ancestrais, Juanita se envolve em todo o processo: tosa suas ovelhas, lava a l\u00e3 e as tinge com materiais colhidos em seu jardim.<\/p>\n\n\n\n

A tecelagem em tear \u00e9 uma tarefa exclusiva das mulheres do povo mapuche. As cria\u00e7\u00f5es de Juanita contam com uma simbologia que se entrela\u00e7a com a historia de um povo que se recusa a desaparecer.<\/p>\n\n\n\n

Originalmente, os desenhos dos tecidos n\u00e3o eram feitos aleatoriamente: por meio deles se podia contar uma hist\u00f3ria ou at\u00e9 dar informa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas sobre o papel social de uma pessoa, algo que parece indecifr\u00e1vel para quem n\u00e3o \u00e9 parte dessa cultura.<\/p>\n\n\n\n

Para Juanita, os elementos presentes \u00e0 sua volta \u2013 como a deslumbrante vista do vale de Curarrehue e o rio Trancura \u2013 ganham vida por meio de suas cria\u00e7\u00f5es: roupas, acess\u00f3rios e pe\u00e7as de decora\u00e7\u00e3o que os visitantes compram para levar consigo um peda\u00e7o da Araucan\u00eda. Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 isso: al\u00e9m disso, a tecel\u00e3 oferece uma visita guiada pela vida de campo que leva, convidando-nos a conhecer os animais e plantas que inspiram tanto a ela e \u00e0 sua cultura.<\/p>\n\n\n\n

\"Tejer<\/figure>\n\n\n\n

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Confeitaria com identidade local<\/h2>\n\n\n\n

O restaurante \u201cLa Cocina de Elisa\u201d se encontra justo em frente \u00e0 pra\u00e7a de Curarrehue. Feito completamente de madeira, com as prateleiras repletas de frascos coloridos com geleias de murtilla<\/em> e rosa mosqueta, conservas de changle<\/em> e talo de nalca<\/em>, e outros produtos end\u00eamicos da Araucan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

A especialidade de Elisa Cea Epuin \u00e9 a confeitaria artesanal. Seu produto estrela \u00e9 o pinh\u00e3o, fruto da arauc\u00e1ria, uma \u00e1rvore nativa da regi\u00e3o<\/strong>. \u201cAprendi tudo com minha m\u00e3e\u201d, diz Eliza, orgulhosa e sorridente. Por\u00e9m, ela n\u00e3o se limita somente aos doces. Outra de suas especialidades s\u00e3o as empanadas fritas de changle<\/em>, um fungo nativo do sul do Chile, muito utilizado pelo povo mapuche.<\/p>\n\n\n\n

Entre os pratos que se destacam no mundo ind\u00edgena, e que atraem comensais a La Cocina de Elisa, est\u00e3o as empanadas de dig\u00fce\u00f1es<\/em>  \u2014fungos nativos\u2014, e os pinh\u00f5es refogados no merk\u00e9n<\/em>, um popular tempero local preparado com pimenta cacho de cabra <\/em>\u2013 uma variante do aj\u00ed -, que \u00e9 desidratada e usada como base.<\/p>\n\n\n\n

Elisa nos convida a experimentar as empanadas de dig\u00fce\u00f1es<\/em> acompanhadas com muday<\/em>, uma tradicional bebida de trigo. Foi essa mesma paix\u00e3o e dedica\u00e7\u00e3o pela cozinha com identidade que a levou a percorrer a Inglaterra, Irlanda, It\u00e1lia, Brasil e Peru mostrando suas prepara\u00e7\u00f5es feitas com receitas ancestrais.<\/p>\n\n\n\n

\"Preparar<\/figure>\n\n\n\n

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La ruca de Sandra<\/h2>\n\n\n\n

A gastronomia n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico elemento do turismo oferecido pelo povo mapuche que possui relev\u00e2ncia hoje em dia. No caso de Sandra Rain, que desejava possuir sua pr\u00f3pria ruca<\/em>, igual \u00e0 que usavam seus av\u00f3s, as mesmas que cem anos antes haviam deixado de ser constru\u00eddas para abrir passo \u00e0 modernidade do mundo ocidental.<\/p>\n\n\n\n

Junto com Eusebio Tranamil, seu marido, Sandra hoje realiza seu sonho de levar o mundo do povo mapuche aos visitantes da ruca <\/em>que possui no jardim de sua casa, no bairro de Lumaco, a uma hora e meia de carro de Temuco. Primeiro, ela o fez com a ideia de cozinhar, sem imaginar que sua ruca<\/em> se convertiria em um empreendimento tur\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

Uma ruca<\/em> \u00e9 um lugar para comer, dormir e armazenar, mas \u00e9, tamb\u00e9m, o centro das atividades comunit\u00e1rias e familiares<\/strong>. N\u00e3o possui divis\u00f5es interiores e seu espa\u00e7o se organiza ao redor do k\u00fctralwe<\/em>, um fog\u00e3o feito de pedras. Seu acesso principal fica sempre de frente pro nascer do sol e serve para iluminar, deixar entrar o calor e cozinhar alimentos.<\/p>\n\n\n\n

Eusebio constr\u00f3i rucas<\/em> a pedido e demora em torno de tr\u00eas meses para construir uma, trabalhando tr\u00eas dias por semana. Parece um trabalho f\u00e1cil, mas pode levar meses. Sua constru\u00e7\u00e3o exige a ajuda de familiares que, ao terminar a obra, s\u00e3o retribuidos com um mingaco<\/em>, uma grande fesa de fraternidade e gratid\u00e3o, na qual n\u00e3o falta comida e chicha<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Os visitantes podem passar o tempo com Sandra e Eusebio, aprender mais sobre as rucas<\/em> e desfrutar as comidas t\u00edpicas preparadas e consumidas pelo povo mapuche, como sopaipillas, tortillas de rescoldo, mudad<\/em> e mate.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 por meio desse empreendimento que essa fam\u00edlia resgata e mant\u00e9m vivos os costumes de seus antepassados, “sem envergonhar-nos de nossa origem mapuche”, afirma Sandra. Os planos para o futuro s\u00e3o oferecer hospedagem e construir mais rucas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

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A rota fluvial lafquenche do povo mapuche costeiro<\/h2>\n\n\n\n

Junto com dois habitantes da regi\u00e3o, Mar\u00eda Victoria \u00d1ancu\u00e1n faz parte do empreendimento que oferece fazer a rota fluvial lafquenche, um percurso que come\u00e7a em Tolt\u00e9n e continua pelo rio Boldo at\u00e9 chegar a Queule, o caminho que antigamente faziam os habitantes da comunidade para fazer escambo.<\/p>\n\n\n\n

Esse trajeto \u00e9 realizado na lancha de Victoria Benavente, que nos leva por um caminho cheio de cores que parecem ter sa\u00eddo das ilustra\u00e7\u00f5es de um livro de contos. Aqu\u00ed abundam os p\u00e2ntanos, as gar\u00e7as brancas, os patos, os bosques de temo<\/em> e pitra<\/em>, e o gado que pasta em liberdade.<\/p>\n\n\n\n

Ao final da rota fluvial, no pier da comunidade ind\u00edgena Tom\u00e1s \u00d1ancu\u00e1n, nos espera Mar\u00eda Victoria \u00d1ancu\u00e1n, que nos recebe com sua roupa tradicional do povo mapuche e acess\u00f3rios de prata, pr\u00f3prios de sua cultura: o trarilonco<\/em>, um adere\u00e7o para a cabe\u00e7a que consiste em uma corrente e pingentes, e o trapelakucha, <\/em>um peitilho com s\u00edmbolos tomados da natureza.<\/p>\n\n\n\n

Com seu sorriso am\u00e1vel, Maria Victoria nos convida a conhecer sua ruca<\/em>, seu camping e seus animais.<\/p>\n\n\n\n

Os visitantes podem passar a noite na ruca<\/em> em uma cama de l\u00e3 de ovelha e couro. Pela manh\u00e3, Maria Victoria os leva para recolher ovos caipiras para o caf\u00e9 da manh\u00e3 e verduras para o almo\u00e7o, fazendo com que eles participem desde as primeiras horas do dia da vida cotidiana do universo costeiro do povo lafquenche, como se fossem membros da comunidade.<\/p>\n\n\n\n

\"Visitar<\/figure>\n\n\n\n

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Lago Budi e Puerto Saavedra<\/h2>\n\n\n\n

Localizado entre as comunas de Saavedra e Teodoro Schmidt, encontra-se o Lago Budi, que, na verdade, \u00e9 uma lagoa formada por \u00e1guas do oceano Pac\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

Nesse local, o povo lafquenche compartilha suas manifesta\u00e7\u00f5es culturais como atesanato, tecelagem, gastronomia, entretenimento e excurs\u00f5es pelos arredores.<\/p>\n\n\n\n

Muito pr\u00f3ximo al lago Budi se encontra Porto Saavedra, a principal cidade costeira da Araucan\u00eda. L\u00e1 mora Lorenzo Aillap\u00e1n, poeta, m\u00fasico e fiel representante da cultura do povo lafquenche. Conhecido na comunidade como o \u201cHomem P\u00e1ssaro\u201d, por seu talento para interpretar o canto das aves, Aillap\u00e1n j\u00e1 percorreu o mundo mostrando sua arte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNenhum p\u00e1ssaro canta por cantar\u201d, assegura Lorenzo sobre esse processo de comunica\u00e7\u00e3o, um reflexo da rela\u00e7\u00e3o do povo mapuche com seu ambiente, atrav\u00e9s da qual o homem se sente parte da natureza, e n\u00e3o dono dela.<\/p>\n\n\n\n

Lorenzo Aillap\u00e1n foi reconhecido como Patrim\u00f4nio Vivo pela UNESCO em 2012, por transmitir a mensagem dos valores culturais e reinvindicativos do povo mapuche por meio do ensino, da obra liter\u00e1ria e da interpreta\u00e7\u00e3o do canto das aves por meio da onomoatopeia.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, a Araucan\u00eda o reconhece como um membro importante de sua comunidade, e em sua homenagem se erigiu uma est\u00e1tua na orla de Saavedra. Do lado de fora de sua casa, um letreiro diz \u201cPullumapu Kimun Lueftuy, renascimento da sabedoria ancestral\u201d, que convida os visitantes a fazer uma visita e conhecer mais sobre o povo mapuche e a arte de cantar como os p\u00e1ssaros.<\/p>\n\n\n\n

Por meio de representantes locais como Lorenzo, o turismo oferecido pelo povo mapuche busca conectar os visitantes com o mais importante de um pa\u00eds: seus habitantes e suas ra\u00edzes. Viver essas experi\u00eancias com o povo mapuche \u00e9 fazer uma viagem ao cora\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria do Chile.<\/p>\n\n\n\n

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